Daños colaterales, o no.

Cuando se habla de daños colaterales, todo el mundo piensa en daños a inocentes en guerras o en secuestros a grupos, en resumidas cuentas, daños causados sin intención o accidentalmente.

Una de las definiciones más comunes que se pueden encontrar es "daño no intencional o daño accidental que afecta construcciones, equipos o personal, y que ocurre como resultado de acciones militares dirigidas contra blancos enemigos como ser equipamiento o tropas. Este tipo de daño puede afectar a fuerzas amigas, neutrales o aún enemigas”

Pero para mí, el daño colateral más sorprendente e inexplicable, y que ni siquiera sé si se podría calificar como tal, fue la muerte de niños inocentes en Belén, tras el nacimiento de Jesús.

Como todo el mundo bien sabe, y recoge la Biblia, tras el nacimiento de Jesús en Belén, y comprobar Herodes que los Reyes Magos no volvía a su castillo para decirle dónde había nacido el Rey de Reyes, mandó matar a todos los niños menores de dos años nacidos en la región, con la intención de que entre ellos estuviera Jesús.

Obviamente a Jesús no le encontró, porque antes, en sueños, sus padres habían tenido una revelación que les decía que se fueran de Belén inmediatamente porque su hijo corría peligro.

Supongo que de los ¿50, 100? niños asesinados, la mayoría moriría sin bautizar, algo contra lo que la Iglesia lucha para que no ocurra, pero eso, en contra de la doctrina eclesiástica, no le importó a Dios con tal de salvar a su hijo, al que luego dejó morir en la cruz.

Es curioso que quien vino a salvar al hombre de sus pecados, con su propia vida, sacrificó la vida de inocentes sin hacer nada para evitarlo.

Para evitar la matanza, podía haber revelado en sueños a Herodes que el nacido no le iba a destronar, igual que revelo a los Reyes que volvieran por otro camino a sus reinos, o a José y María que se fueran de esa tierra pues Jesús corría peligro. No, prefirió los daños colaterales antes que hacer ese milagro.

Quizás fueran los primeros daños colaterales que se recogen por escrito, o quizás no se puedan considerar daños colaterales, pero lo que si es cierto es que para mi fue una matanza evitable, salvo que con ella se quisiera resaltar la grandeza e importancia de Jesús, pero, como en cualquier acción bélica, esas muertes no estaban justificadas.

Si alguien pudiera explicarme algo que para mi no tiene explicación, me encantará escucharle.